“族长的意思是说，您年长以后将不再担任族长之职？”风余已经年老得有创纪录了，我的估算，他应该已经达到了近50岁，在太昊城中已经算得上一个奇迹，这与早年的游牧生活和后来的优越条件分不开。

一是现有的巷行理，每一条巷都已经命了名，则每巷选一名“里长”由该巷里的成年人（15岁以上）参加选举，采用无记名投票方式确定，一旦选，只要没有大的过错，每五年改选一次，原则上35岁以下的才能参加选举。太昊城内现有巷71条，平均每条巷里人在200人左右，里长应该负责对本巷的居民行理，凡太昊所政令，里长应该保证在五天内通知到每一人。而组织征兵，征收秋粮税等工作，都由里长负责协助宗庙完成。

这一方法固然是基于太昊由多个族组成的事实，而且在目前还能够比较顺畅地贯彻政令，但将来一旦宗庙政令与族联盟之间发生冲突的时候呢？

“年纪过长？”宗庙内暴发一阵嗡嗡声。

“放心吧！——只要我还能骑得上，就不会拒绝继续担任族长之职！但是当我连都骑不上去的时候，能不能在长老会里给我留一个位置？当族长实在太苦了！呵呵！”

政令要贯彻下去，必须得先过族长老磋商这一环节。

所以必须建设基层的政治组织，才能在将来实现对太昊各族的最终合，避免现内的纷争，甚至太昊的分裂。

我的方案，所有居民所住的街理，但需要分得更细一些。所以我提了以下的方案。

太昊七年元月15日，太昊的长老会议上，我们开始讨论太昊的政治框架建设，其中一个主要的议题就是基层组织建设。

长老们暴发一阵哄笑，太昊的政治框架就在这一笑中基本确定了下来。

在里长的理框架之上，平时里长向本族的族长负责，族长向长老会负责，族长老会向宗庙长老会负责，而族的族长还得向太昊族长负责。太昊族长所作的重大决定应该由宗庙长老会磋商决定，各族的族长也相类似。

原则上各族的居民，年满35岁以上的，可以参加长老选举，但得在已经有的长老位置现空缺以后，每一族的长老会人数必须是单数，不得少于9人，不得多于19人，一旦选，若非现重大过错，应该是终长老。

但看得来，他对自己的年龄不是太担心，而是担心我在年老之后会离开或放弃太昊族，特别是不再担任太昊族长之职。

二是双重理。同一条巷里的基本上都是同一个族的族人，而同一族的人都在相邻的几条巷里，大一的族，像任、宿等大族则占据了十多条巷。所有这些巷的里长得同时接受太昊宗庙和族的双重理，族一般应该将所有本族里长的事务统一起来向宗庙负责。

现在我所的事情，对太昊族可以说都是有百利而无一害的，但年纪过大以后呢？

他们怎么会懂得我对“年纪过大”以后担任族长之职的担心！

三是所有的里长都从宗庙支得一份薪，如同时于服役状态的里长，则可领取双薪，不予扣减。但里长的候选人资格里有一条，就是得从太昊学校念到15岁毕业，否则不能负担起与这份薪相称的工作职责，如籍的理和税收的统计。

宗庙长老由各族长老在本族长老会中选举产生人选，原则上各族的人数多少予以确定名额，每300名族人可推选一名长老到宗庙，不足500人的小族，也至少得到一个名额，超过的分则四舍五。风氏一族族作为宗族，在宗庙内固定有5名长老，而且一般大长老由风氏族人担任，在风氏五位长老中产生，亦通过宗庙长老会选举。

太昊族长不再由宗族选择，而是由各族推选候选人，经宗庙长老会选举产生。一旦选，任期同样为五年，可以连选连任，各族族长也是如此，但有一个重要的条件，就是不得在犯有重病或年纪过长时仍担任族长职务。

在各族长老中，应至少有一人在宗庙任宗庙长老，参与太昊大事的磋商，并负责将太昊的大事磋商结果向本族族长和长老会通报，并通过里长贯彻执行。族长不得兼职任长老，但可以席长老的会议，可以在会议上发表自己的意见，却没有表决权，只能听从长老的表决结果。